قطعههای ابن یمین به سبب اشتمال بر اندرز، طعن و طنز، رواج و شهرت بسیار یافت و بر زبان شعر دوستان جاری گشت و از این بابت میان شاعران معاصر خود منفرد شد. همچنان بر خی آثار دیگر شان همچون زن در آئینه شریعت و اژدها در آستین تا هنوز چاپ نگردیدهاست. موصوف آثار و نوشتههای هم دارند که من جمله رساله بیان حقیقت و مجموعه اشعار راجی و زیور طبع. سرزمین سربازان گمنام؛ خستکیهای جرم بدخشان از خوست بغلان به آن جا رفتند: در بسیاری از سندهای تاریخی، کلمه خُستک یا خُوستک را به معنا بیان میکنند که، مردم این دره در پی تحولات تاریخی از منطقه خوست و فرنگ ولایت بغلان به این دره آمدهاند و نام این دره به نام خُستک و یا «خُوستک» نامگذاری شدهاست. پرویز خائفی از غزلسرایان معاصر، عماد خراسانی را یکی از معتبرترین چهرههای غزل معاصر دانسته و میگوید: در دورهای که غزل در ادبیات ما شرایط خاصی داشت و به سکون و سرگردانی رسیده بود، «محمد حسین شهریار»، «محمدحسن رهی معیری» و «عماد خراسانی» هر یک با زبان و بیان خاص خود در پی غزل اصیل و سنتی رفتند. یاقوت حموی در کتاب معجم البلدان گوید؛ خوست ناحیتی از نواحی طخارستان و از اعمال بلخ بوده، آنرا یک قصبه و چهار درهٔ سبز و خرم و پر درخت است. ᠎Th​is ᠎po᠎st was creat ed by GSA Content G᠎enerator D em​over sion᠎.

حدیث فولادوند متولد چه سالی

ابو صالح الحکم بن المبارک خوستی حافظ منسوب به این ناحیه است. از مشهور ترین غذا های خوستی ها برنجاَو، قتخی و فیلمرغ پلو می باشد. نباید فراموش کرد که مردم این ولسوالی به مهمان نوازی هم مشهور هستند. ابوالمعانی میرزا عبدالقادر بن عبدالخالق ارلاس، (۱۰۵۵-۱۱۳۳) متخلص به بیدل، و نیز مشهور با نام بیدل دهلوی، شاعر پارسیسرای سبک هندی در اواخر قرن یازدهم و اوایل قرن دوازدهم هجری است. «ابوالمعانی میرزا عبدالقادر بیدل» فرزند «میرزا عبدالخالق» در سال ۱۰۵۴هـ. او از سال ۱۳۳۱ به تهران رفت. دایرةالمعارف افغان افزود: ابو المعانی میرزا عبدالقادر بیدل فرزند میرزا عبدالخالق اصالتاً متعلق به ولسوالی خوست و فرنگ ولایت بغلان افغانستان است، بنا به مسایلی به هندوستان رفت و شاعر ملکوتی اورنگزیب پادشاه شد. مجموعهای از گفتاوردهای مربوط به عبدالقادر گیلانی در ویکیگفتاورد موجود است. حدود العالم؛ شهرکهایی اند بر حد فرغانه و ایلاق، سامی سبرک، شهرکی است خرم و آبادان. او در این قطعه به اندوختهٔ سه سالهٔ خویش در دورهٔ حکومت و وزارت مسعودشاه و غارت آن اشاره میکند که بر اساس آن، این ابیات پس از استیلای دوبارهٔ مسعودشاه بر شیراز در سال ۷۴۰ ه.ق سروده شدهاند. طالبان در زمان حکومت اول شان نتوانستند این ولسوالی را تصرف نکند. زنبورها افرادی از گروه را که تنها میخورند ولی کاری برای کندویشان نمیکنند، میکُشند».

تغییرات حدیث فولادوند

در مورد ابوصالح خوستی در دایرة المعارف چنین آمدهاست؛ ابو صالح حکم ابن مبارک خوستی از جمله روات ثقه و تبع تابعین و حافظ قرآن کریم و معاصر امام قتیبه، متقی و متورع بوده و از مالک ابن انس و حماد ابن زید اخذ حدیث نموده و عبدالله بن عبدالرحمن سمرقندی و دیگران هم از وی حدیث استماع نمودهاند. ابو صالح حکم ابن مبارک خوستی از جمله روات ثقه و تبع تابعین و حافظ قرآن کریم و معاصر امام قتیبه، متقی و متورع بوده و از مالک ابن انس و حماد ابن زید اخذ حدیث نموده و عبدالله بن عبدالرحمن سمرقندی و دیگران هم از وی حدیث استماع نمودهاند. مردمان این ولسوالی همچنان در عیاری و شجاعت هم نظیر ندارند، درین ویژگی ها مردم خوست شهرت ملی دارند. مردمان این مرز و بوم به حدی مبارز و بیباک هستند که احمدشاه مسعود را پناه دادند. و مردمان خوستی چنان تسخیر ناپذیر و آزادیخواه هستند که در شکست نیروهای شوروری نقش برازنده یی داشتند. در مورد ابوصالح خوستی در دایرة المعارف چنین آمدهاست. با فرض اینکه گزاره شرطی مذکور درست باشد، به راحتی میتوان فرض کرد که: دو یا چند خدا حداقل تا مدتی (هرچند موقت) میتوانند با هم توافق، همکاری و هماهنگی داشته باشند و اگر قرار باشد که نتیجه سلطنت و فرمانروایی خدایان متعدد، بههمخوردن نظم جهان باشد، چنین نتیجهای مدت زمانی طول میکشد تا حادث شود.

و در جایی نیز چنین گفته؛ خوست ناحیتی بودهاست از بلاد فارس و نزدیک دریا. ناحیتی از نواحی طخارستان و از اعمال بلخ، آنرا یک قصبه و چهاردرهٔ سبز و خرم و پردرخت. دکتور میرزا محمد روستایی یک شخصیت دانشمند، فرهیخته، علمی، یک نویسندهی فهیم، و از چهره های سرشناس جامعهٔ علمی افغانستان می باشد. سعدی به قولی، خواهرزادهٔ قطبالدین شیرازی، دانشمند و فیلسوف سرشناس است. میزان بارش بهطور میانگین ۷۸۸ میلیمتر در سال است. این مجموعه در سال ۱۳۵۴ در فهرست آثار ملی ایران ثبت شد. چندین گفتگو از چرا حدیث فولادوند از همسرش جدا شد او به چاپ میرسد تا آن که در سال ۱۳۷۲ با کمی بازتر شدن فضای سیاسی ایران آثار شاملو به صورت محدود مجوز نشر میگیرند. او در سال ۱۰۷۹ ه.ق بخدمت محمداعظم بن اورنگ زیب پیوست. به این دلیل که دو دختر اورنگ زیب در هنگام اعزام به ولسوالی خوست ازدواج کرده بودند، هر هدیه یی به خراسان مخصوصاً به ولسوالی خوست ارسال میشد. سپس، به سیاحت پرداخت، و سرانجام، در «سال ۱۰۹۶ ه. در صفحات شمال تنها منطقهٔ است که به روایت تاریخ بنا به نسبت صعبالعبور بودن دست چنگیز به اینجا نرسیدهاست. در تاریخ خوست با ظبطهای مختلف خوست، خوشت، خست، خاست، خاشت و خاس یاد شدهاست. Th is data　has  been generat​ed with GSA　Conte​nt G​en​er ator  DEMO!

اگر شما این مقاله آموزنده را دوست داشتید و می خواهید اطلاعات بیشتری در مورد مرجع لطفا از سایت ما دیدن کنید.